O mundo é o que é, ou o que conseguimos dizer sobre ele?

Vivemos em uma era obcecada por dados, mas esquecemos que é pela linguagem que damos sentido ao mundo. Mais do que números, o que nos move são histórias, símbolos, arquétipos narrativas que operam em um nível tão profundo que raramente as percebemos. Chamamos essas estruturas de mitos e metáforas. Elas não apenas moldam o passado: configuram o presente e estreitam ou expandem o campo do futuro.

Este não é um texto sobre retórica. É uma investigação sobre os alicerces simbólicos que sustentam tudo: da política às empresas, da tecnologia à ética. Porque antes de toda decisão, há um mundo já narrado.

O mito não é mentira. É uma estrutura.

Na linguagem comum, “mito” é sinônimo de falsidade. Mas o mito verdadeiro o mito arquetípico é uma narrativa que responde perguntas essenciais: de onde viemos, quem somos, o que é sagrado, o que é sucesso, quem merece vencer?

As empresas também têm seus mitos. Há o mito da meritocracia, o do fundador visionário, o do crescimento eterno. Esses mitos são poderosos não porque são verdadeiros, mas porque são úteis, eles organizam crenças, motivam comportamentos e naturalizam estruturas.

Enquanto não reconhecermos os mitos que nos regem, não teremos autonomia simbólica para imaginar outros futuros.

Já as metáforas atuam como dispositivos cognitivos. George Lakoff e Mark Johnson dizem que vivemos por metáforas. Quando dizemos que tempo é dinheiro, essa metáfora não é apenas uma figura de linguagem, ela estrutura nossa relação com o tempo. Se o tempo é dinheiro, perdê-lo é fracassar. Otimizá-lo é uma obrigação moral.

Organizações inteiras funcionam sob metáforas não ditas. A empresa como máquina. O cliente como alvo. O mercado como campo de batalha. A liderança como guerra.

Cada metáfora é uma lente que foca algumas possibilidades e cega outras. Mudar de metáfora é mudar de mundo. E por isso é tão difícil imaginar alternativas ao status quo. Porque estamos presos dentro de narrativas repetidas, símbolos desgastados, mitos antigos demais para os dilemas atuais.

O mito do progresso linear, por exemplo, sustenta a obsessão pelo crescimento contínuo mesmo diante do colapso climático ou econômico. A metáfora do planeta como recurso justifica sua exploração. Mas e se pensássemos a Terra como um parente? Isso mudaria tudo.

O futuro não está bloqueado por falta de dados mas por excesso de metáforas antigas.

A reinvenção do mundo começa por recontar nossos mitos, pois toda transformação começa com uma mudança simbólica. E o mundo só muda quando mudamos o que consideramos possível, aceitável, desejável.

Empresas que querem inovar precisam mais do que tecnologia precisam de uma nova narrativa. Marcas não se tornam relevantes apenas por inovação, mas por conseguir contar uma história nova que ressoe com o inconsciente coletivo.

Startups disruptivas, líderes carismáticos, movimentos sociais, todos vencem primeiro na batalha simbólica, depois no mercado. O futuro é um território narrativo antes de ser estatístico.

O vocabulário da imaginação
A metáfora é um dos instrumentos mais radicais do foresight. Porque é ela que permite acessar o que ainda não tem nome, porque ainda não existe. É por isso que todo futurista é, antes de tudo, um escultor de linguagem. A imaginação precisa de vocabulário.

Criar futuros possíveis passa por criar novas metáforas: da empresa como ecossistema, da tecnologia como aliada sensível, do cliente como cocriador, da liderança como cultivo, do tempo como ritmo e não como moeda.

Se pararmos para pensar, talvez toda estratégia também seja um mito: uma hipótese sobre o que vale a pena, o que está por vir, o que é sucesso. Se queremos reconfigurar o futuro, precisamos revisitar os mitos que herdamos e as metáforas que nos habitam.

O mundo não muda apenas com decisões racionais ele muda quando novas histórias se tornam possíveis.

E talvez o verdadeiro papel de quem pensa o futuro seja esse: recontar o mundo de modo que ele possa ser reinventado.